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行善得福報，行惡得苦報

行善是「因」，福報是「果」；行惡是「因」，苦報是「果」。「因能生果，果必有因」，是一定的道理。

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小的惡得到小的惡報，小的惡報程度輕，得小病、遭小挫折、勞苦而收入微薄、貧窮而低賤；小的惡報時間短，也許數日或數月、或數年、或二三十年就報盡。大的惡行得到大的惡報。大的惡報程度重，或得大病、惡疾、短命、橫死，或遭大挫折，或生而盲聾啞、身體殘廢或生而為乞、飢寒交迫。大的惡報時間長，也許一生、或十生、百生、千生，甚至百千劫之久才能受盡惡報。

因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的惡行，他很可能在很多世以前就開始接受惡報，一直繼續到這一生，甚至到未來世才能受報完畢。在沒有受報完畢前，沒有誰有權利可以輕易免除他應受的惡報。

小的善行得到小的福報，小的福報程度輕，賺小錢、享小名、做小官或小主管、生活小康；小的福報時間短，也許數日或數月、數年或二三十年就享盡。 大的善行得到大的福報。大的福報程度重，賺大錢、享大名、做大官或大企業家，甚至做國王做總統，生活優裕；大的福報時問長，也許一生或十生、百生，甚至百千劫之久才能享盡福報。

因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的善行，他可能在很多世以前就開始享受福報，一直繼續到這一生，甚至到未來世才能享受完畢。在沒享完前，是沒有誰有權利可以輕易剝奪他應享的福報的。

自古以來，有不少關於因果報應的論述。《易經》說：積善之家必有余慶；積惡之家，必有余殃。又說：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

佛教經典說「百善孝為先」，眾生除了要修行、佈施外，最重要的要盡心盡力的服侍自己的父母親，因為父母親對我們來說就是在家菩薩，有些父母從小心細心呵護，努力栽培自己的小孩，讓小孩一路高中、大學、研究所、甚至出國留學，結果等到小孩功成名就時，這個小孩卻開始嫌棄自己的父母，這真是非常不對的行為，這樣子的人即

使是每日誠心持咒念經、行善都是枉然的，因為連最基本對父母的孝道都沒有辦法做到，福報早就遠離。